Conclusão

Lendo e meditando em vários episódios da História, considerando este ou aquele aspecto da Igreja Católica ou da Civilização Cristã no passado, especialmente na Idade Média, eu tinha sempre a sensação viva de que eles reapareceriam, e sentia uma vibração de alma especial, como se dissesse de mim para comigo: “Este traço, aquele, aquele outro convirão à organização que um dia nascerá de meu apostolado ou, por outra, essa organização os enfeixará e nela se consubstanciará a Contra-Revolução”.

Uma nova constelação

Era o modo de um cavaleiro brandir a espada numa iluminura, o reflexo de uma luz num vitral, um toque de órgão ou um badalar de sino especialmente belo, uma melodia do cantochão, a maneira de andar de um monge beneditino, o olhar de algum santo jesuíta das grandes épocas, até o olhar firme, sério, resoluto, castíssimo e batalhador de um São Pio X. Tudo isso eu sentia corresponder a um modelo ideal que dormia no fundo da minha alma.

Eu tinha a esperança de que essas estrelas que reluzem no firmamento de beleza, de santidade e de retidão que é a Santa Igreja de Deus, formassem algum dia uma constelação nova na qual novas estrelas nascessem, isto é, novas formas de santidade, de combatividade e de perspicácia se constituíssem para, com as riquezas antigas, formarem essa nova constelação que cantasse ainda melhor os nomes gloriosos de Jesus, de Maria e da Santa Igreja Católica Apostólica Romana, Esposa Mística de Cristo.

Esperança profética que enuncia a chegada da aurora

Mas os tempos foram passando, os anos se sucedendo, os decênios se somando aos decênios, e eu me perguntava: “Quando virá o dia em que essa constelação se expressará e os homens abrirão os olhos para ela? Quando chegará o dia em que os próprios membros da minha bem-amada TFP percebam o que ela é e cantem nela a glória da Igreja, de Nossa Senhora, de Nosso Senhor Jesus Cristo, da Santíssima Trindade?

Eu sonhava com a TFP angelizada, “marianizada”, à altura desse esplendor altíssimo. Não era um devaneio vão, uma miragem tonta e inútil que se vê no deserto, mas uma esperança profética, a réstia de luz que se discerne no fundo das trevas e nos enuncia que a aurora está se aproximando.

Entretanto, um dos sofrimentos mais pungentes para quem se consagra ao apostolado é, de um lado, sentir-se chamado para realizar uma obra e, de outro, perceber as ondas contrárias que parecem tornar sem sentido o chamado recebido. Essa coarctação da vocação por obstáculos que parecem opor-se às vias do Espírito Santo é uma das dilacerações mais penosas que uma alma possa sofrer.

Uma vocação única

Nossa Senhora chamou-me desde a mais tenra idade para realizar uma obra que de si, nos dias de hoje – mas, em certo sentido, a partir de quando arrebentou a Revolução, há quinhentos anos –, é única. Conduzi-la praticamente sozinho, até o momento em que comecei minha caminhada no Movimento Católico, é algo também único.

Não me consta que ninguém desde criança tenha meditado tanto, a respeito de tanta coisa, com tanta responsabilidade e com tantas consequências para o futuro, quanto eu meditei em minha infância e adolescência.

Isto significa que Nossa Senhora preparou tudo para eu fazer este trabalho. Reconheço, com gratidão, o quanto Ela dispôs nesse sentido várias circunstâncias favoráveis como, por exemplo, o haver tido desde o meu primeiro vagido o sorriso de mamãe, e a luz de seus olhos até o último dia dela.

Lembro com emoção o fato de Nossa Senhora ter disposto que eu fosse residir perto de uma igreja tão altamente carregada de graça, quanto a do Sagrado Coração de Jesus; de Ela ter me conduzido até lá num momento crítico e ali ter me dado um como que sorriso, o qual até hoje marca minha vida; de Ela me ter feito apreender, nas últimas eras pré-conciliares, a mentalidade, o espírito e a dialética inacianas a ponto de torná-los o segundo hábito da minha mente; de Ela me haver incitado a fundar a TFP, a nossa Ordem de Cavalaria. Enfim, de ter Ela me concedido tantos outros favores, até a “graça de Genazzano”.

Analisando isso, devo reconhecer terem sido dons que Ela me concedeu porque quis, por iniciativa e misericórdia d’Ela. O que teria feito eu em idade tão tenra, para merecer ser batizado na Santa Igreja Católica, ter a Fé Católica e uma tal torrente de inocência? Como antes de nascer podemos merecer algo?

Entretanto, Nossa Senhora teve a intenção de beneficiar desta forma um varão que reconhecesse não ser merecedor e ter praticado ações nas quais desmereceu, e que dia e noite pedisse perdão a Ela por ter feito isto ou aquilo um pouco abaixo da grandeza dos bens recebidos, sabendo o quanto é verdadeira a oração que está na liturgia: “Ó Deus, que coroando nossos méritos, premiais os vossos próprios dons”.¹ Como isto é real! Os atos bons que eu possa ter praticado, os fiz por dom da Santíssima Virgem, uma graça d’Ela que me chamou para tal.

Por que o silêncio?

Até cumprir quinze anos, várias vezes me vinha a seguinte ideia: “Mas afinal, quem sou eu?” Os horizontes para os quais me sentia chamado eram mais elevados que os do comum das pessoas com as quais eu tratava. Percebendo esta diferença e vendo que os outros não se interessavam por temas mais altos, eu me perguntava: “Afinal, quem sou eu? Que papel me cabe? Tenho algo a fazer?”

Quantas e quantas vezes, andando pela neblina de São Paulo antigamente, eu me questionava: “Ninguém nota o que está em meu espírito? Não percebem o que desejo fazer? Não dizem algo para isso? Se eu conhecesse um menino assim, eu me daria conta; por que eles não percebem?”

Na minha inocência, não compreendia que, de fato, eles percebiam, mas congelavam…

Depois foi se desenvolvendo a sequência dos fatos, começaram as lutas, a formação do Grupo, e assim que ele se constituiu, nasceu a contestação contra mim, logo no início. De onde a ideia de que eu deveria afastar essas cogitações. Porque se aqueles que naturalmente seriam chamados a ver o que havia em mim de mais elevado, não viam e até me contestavam, que direitos tinha eu de perceber isto? E eu me perguntava: “Será que ninguém percebe?” E a resposta era: “Percebem!”

Ora, como há pessoas que veem e não comentam o que há de pulchrum nisso? Deixam os fatos se sucederem e se acumularem! Entretanto, se eu mesmo conhecesse alguém que fizesse esta obra – abstração feita desse alguém –, pensando na cumulação das causas, eu diria:

“Que magníficos lances Nossa Senhora fez a propósito desse homem! Não pensemos nele, pensemos n’Ela, que realiza tantas coisas por meio de um instrumento que valerá mais, ou valerá menos, mas que vale tão incomparável e insondavelmente menos do que Ela! ‘Solarmente’ superior a qualquer comparação é Ela e, afinal de contas, quem fica é Ela. Mas esta obra está feita até aqui. O homem pode ser discutido; a obra, em termos de Fé, não o pode ser”.

E, ao longo dos anos, eu me perguntava atônito: “Por que o silêncio?” Acabei me habituando a ele e considerando-o meu amigo, meu conviva de todas as horas, de todos os minutos de minha vida. Encaixando-me, também eu, num silêncio interior. Sem a menor recriminação ou amargura; paternal, afetuoso, mas notando-o, porque saltava aos olhos. Ora, à anomalia que esse silêncio representava, não me habituei.

A verdade é que, enquanto o homem não diz o que pensa, acaba não tendo pensado nada inteiramente, pois seu pensamento se completa no momento em que ele encontra a palavra e o enuncia; quando ele faz isso, ele fala!

O perfeito louvor, pelos lábios dos mais pequeninos

Portanto, o louvor perfeito, ou seja, aquele que desfecha na palavra, o ato humano inteiro que desabrocha na afirmação, esse faltava! Ele veio dos mais novos… Lembro-me de uma expressão curiosa da Escritura, a qual diz: “Dos lábios dos mais jovens, Tu fizeste sair um louvor perfeito” (cf. Sl 8,3). É o louvor perfeito que fecha o circuito e dá à dedicação e à consagração essa explicitude, essa realidade.

“Louvor perfeito” para esta obra que é o começo do que ela deve ser e a respeito da qual cabe um Te Deum, seguido da invocação d’Aquela para cuja glorificação debandadamente, desabridamente, inteiramente, com todas as suas veras, a minha alma se volta: Nossa Senhora!

Eu entendo que meus caríssimos “enjolras” não teriam chegado a esse ponto se não tivessem quem os levasse. Sei disso, e bem conheço quem os leva, e quem se utiliza dos lábios deles!

Naturalmente a pessoa do meu queridíssimo, meu caríssimo, meu insaciável, meu inesgotável, meu admirável, em suma, meu filho João Clá, emerge com o brilho e a eficácia, com a generosidade sistemática e a amizade filial borbulhante, com o infatigável zelo, a indestrutível amabilidade e a força de persuasão que lhe são clássicos. João, cujo nome eu menciono com um afeto todo especial, e para quem minha alma se volta saudosamente! A esse filho, o filho modelaríssimo, o filho da fidelidade, meu carinho, minha bênção.²

1) Cf. Missal Romano. Prefácio dos Santos I. “Na assembleia dos Santos, Vós sois glorificado, e, coroando os seus méritos, exaltais os vossos próprios dons”.

2) Para a elaboração do presente número foram compilados excertos de conferências realizadas entre 1964 e 1995.